新世纪生态文学研究与教学南京林业大学生态文(2)

特点二：国别拓展

近年来，国别生态文学研究得到拓展。在英美生态文学取得丰硕成果的同时，加拿大生态文学、澳大利亚生态文学、拉丁美洲生态文学等相继出现。加拿大文坛“姐妹花”艾丽丝·门罗和玛格丽特·阿特伍德就以其作品中的生态女性主义思想而著称于世；澳大利亚诗人马克·奥康纳、墨西哥作家荷马·阿里德希斯、智利作家路易斯·赛普尔维达、阿根廷作家蒙波·希阿迪内伊等都在自己的代表作中从不同维度、不同方面表达了对生态的关注和思考，体现了不同国家别具一格的地理景观、生态情境和生活方式。不同国别的作家对自然、环境、女性、动物等问题的思考和书写也拓展了生态文学研究的视野，使生态文学和生态批评呈现百花齐放、百家争鸣的态势。

在西方生态文学蓬勃发展的进程中，加拿大文学一直占有独特的地位。因其独特的地貌特征，自然主题和动物被害主题成为加拿大文学最重要的研究问题。近年来许多杰出女作家的涌现，使得加拿大在20世纪后半叶生态文学的高潮中发挥了重要的推动作用。南京师范大学袁霞教授以“加拿大文坛‘姐妹花’及其生态女性主义思想”为题研究了艾丽丝·门罗南安大略哥特中的生态女性主义和加拿大文学女皇玛格丽特·阿特伍德的生态女性主义先驱之作，揭示了作者对女性命运的思考和对自然生态的关怀。袁霞教授首先将生态女性主义定位在“南安大略哥特”的视角内，通过文本细读，以“女性、动物和无形的围栏”和“女性、荒野和对自由的渴望”为重点解读了生态女性主义的深刻内涵，揭示了父权制下女性和动物的悲惨命运。在此基础上，袁霞教授进一步分析了女性亲近自然缘何遭受抵制的深刻问题。她认为，西方社会的文明史，归根结底就是一部男性统治女性、人类主宰自然、白人驾驭有色人种的历史。社会走向文明的过程，实际上就是女性和自然等弱者变为“他者”的过程。因此，门罗的南安大略哥特真正的使命在于唤醒人性，实现个人的、社会的以及意识形态的转变。在剖析阿特伍德的作品时，袁霞教授以技术控制下的女性身体与自然为视角，思考了资本全球化对自然的操控和技术全球化时代的性危机。在她看来，在阿特伍德的《羚羊与秧鸡》中，全球化时代飞速发展的科技不仅使自然成为虚假的自然，也使性成为了一种可以买卖的消费品。最后她通过比较研究，对加拿大文坛“姐妹花”的生态女性主义特征进行概括，认为她们再现了加拿大文学中女性与自然的特殊关系，表达了建立对自然、动物和女性的关注的强烈愿景。袁霞教授作为加拿大生态女性文学专家，其研究以文本解读见长，在女性研究、加拿大文学研究方面成果卓著，她的发言对促进我国的加拿大生态文学研究具有重要的推动作用。

特点三：戏剧研究领域的生态视角

新世纪生态文学研究不仅在小说和诗歌领域蓬勃发展，而且还拓展到戏剧研究领域。从生态视角来审视戏剧文学和戏剧舞台艺术中的若干命题，为戏剧研究开辟了一条崭新的路径，同时戏剧作品也为新世纪生态文学研究提供了丰富的议题。南京林业大学袁家丽博士一直从事美国戏剧研究，在本次工作坊中，她以“美国剧作家爱德华·阿尔比戏剧中的动物伦理思想”为题，将戏剧与生态视角相结合，从动物伦理的维度细致分析了阿尔比的戏剧作品，深入探讨了剧作家动物伦理思想的发展和转变。袁博士首先梳理了从古希腊哲学到近现代欧陆哲学中动物研究的话语演变，清晰勾勒出西方哲学界在动物研究方面的大体轮廓和发展脉络，继而她以尼采、海德格尔、德里达等人的观点作为参照，对阿尔比早、中、晚期的三部剧作《动物园的故事》《海景》和《山羊》进行深入剖析，并与其展开对话。

袁博士认为，阿尔比的戏剧作品蕴藏着丰富的生态伦理思想，他从戏剧舞台艺术的维度呈现了自己对生态环境、科技文明和动物伦理等方面的关注和思考，但阿尔比的生态伦理思想和动物伦理观并非是一蹴而就的，他对动物的认识是一个逐步演化的过程，经历了从早期将动物隐喻化、寓言人类主体的异化、暗示动物-人类的等级关系，到中期将动物拟人化、用动物质疑人类的主体身份、寓意动物-人类在进化历程中的平行关系，再到后期重视动物的能动性、强调动物-人类的临近关系、设想动物-人类作为同伴物种的发展过程。袁博士认为，阿尔比的动物伦理观最终是建立在人与动物这两个物种之间的可联结与可交流的基础上的，他认为，人与动物具有相似性、可通达性与可交流性。他的动物伦理思想流露出对物种命运共同体的整体关照以及对整个现代文明熵化走向的忧思。袁家丽博士以阿尔比的动物伦理思想为切入点，既剖析了剧作家如何在戏剧舞台上呈现人类普遍关注的动物问题，又从戏剧艺术的维度展现了生态批评的跨学科性，为生态文学研究提供了一条可参考的路径，凸显了生态批评的多维视野。

文章来源：《解放军外国语学院学报》 网址: http://www.jfjwgyxyxb.cn/qikandaodu/2021/0714/698.html